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Juan Chamero Editor Jefe de Aunmas
Actualización a Julio 2008
Fuentes: 1) Secta JODO, Japón; 2) Los Yamabushi, de Japón.
Religiones en Japón
Las Religiones en Japón
conforman según esta presentación en Power Point, realizada bajo el dominio Web de la Universidad de Hawaii, un complejo tejido de
creencias centradas mayoritariamente alrededor del Budismo y que
sintetizamos a continuación. No tiene sentido considerar
al Budismo como algo aislado de la sociedad y el culto a los antepasados, en particular en los países Asiáticos. En Japón, la creencia en el Budismo se sincretiza para la gran mayoría de los japoneses con el Shinto o Sintoísmo y para muchos bajo la influencia basal del
Taoísmo en lo abstracto y del Confucianismo en lo social.
El Sintoísmo desciende del antíguo animismo, mezclado con el Culto a los Antepasados, la Adoración al Sol y en lo religioso espiritual al Budismo. El Sintoísmo considera
que todo tiene su propio espíritu al cual denominan "kami"
Incluso cuando una persona muere llega a ser un kami de los cuales
hay nada menos que ocho millones en el mundo, linguisticamente equivalente a "muchos".
Hay diversos kami. Los hay quienes hacen por la buena cosecha,
los fuku-no-kami; los que anuncian desastres: Magatsu-kami, y en general arquetipos de la polaridad binaria de los dioses del animismo. Cada poblado tiene su trono "Shinto" en el que adoran al kami considerado más importante. Algunos deidifican al kami del agua, otros al kami de un viejo árbol y cuando muere uno de sus pobladores, se entroniza y pasa a convertirse en un kami menor.
Como en el Cristianismo de antaño, los gobernantes usaron del Sintoísmo para controlar a la gente. Así, crearon a la diosa Amaterasu o
diosa del sol, ubicada en la cima de los otros kami. Al introducirse el Budismo, hace alrededor de 1300 años, ambas creencias se amalgamaron. Así, algunos templos fueron usados para adorar a Buda y a algún kami en particular.
Budismo
El Budismo Esotérico
El Budismo Zen
Taoísmo
Adivinación Japonesa y herencias Confucianostas y Taoístas
Cristianismo
Budismo
La Secta Jodo, es la mayor Secta Budista del Japón.
El Budismo original establecía que un hombre podía
salvarse únicamente mediante un despertar por sí
mismo. Cuando Buda murió, sus seguidores se dividieron
en dos grupos. Uno de ellos formó el Budismo Hinayana, orientado a salvar únicamente a los monjes que pudieran
despertar por sí mismos. El otro, formó el Budismo
Mahayana, que trata de salvar a todos. la Secta Jodo es una
lejana descendiente del Budismo Mahayana. Ellos predican:
"Tú renacerás
en el Paraíso si te comportas bien,
mientras que lo harás en el Infierno si te comportas mal".
Y creen en seis vidas, a saber:
la vida humana;
la vida en el Paraíso;
la vida como un animal;
la vida en guerra permanente;
la vida en eterno hambre y;
la vida en el Infierno.
Justamente la palabra Jodo significa paraíso. Originada
en China, llegó al Japón hace 1000 años y
se sincretizó con el Shinto y otros Cultos a los Antepasados, conviertiéndose en una religión que asigna gran importancia a los funerales y servicios a los muertos.
Shinran ha sido el monje más famoso del Budismo
Jodo y fundador de la Sub-Secta Jodo-Shin-Shu. Su famosa
palabra akunin shoki, por "aún
un ladrón puede salvarse"es a veces comparada
con la predicación similar de Jesús Cristo. Es la única religión japonesa que predica la liberación después de la vida. Es por ello que sus seguidores no temen a la muerte, como en El Islam.
Esta secta fué bastante perseguida por los gobernantes
y a su vez sus seguidores han sido reconocidos como agresivos
y han respondido en forma violenta a los intentos de suprimirlos.
En momentos de la historia del japón fueron incluso conocidos como ikko-ikki, por revoltosos. Su moral fue siempre muy elevada y han sido de luchar hasta morir. En la Era
de la Guerra Civil se constituyeron en uno de los mayores
poderes dentro de Los Daimyo. La secta está a su vez dividida en dos desde el siglo XVII: Honganji y Otani, que pese a tener similares doctrinas se mantienen distanciadas
entre sí. El Jodo-Shin-Shu continúa siendo poderoso en el japón actual.
El Budismo Esotérico
Desde hace más de
1000 años, se introduce en japón una misteriosa
secta Budista, cuyos sacerdotes invocaban poderosos milagros denominados horiki. Podían curar enfermedades, matar
a una persona a distancia, volar en el aire, ver el futuro y desafiar a monstruos. Esta religión fué la preferida por la nobleza de la Era Heian. Sus templos fueron en
su mayor parte destruídos en la Era de la Guerra Civil
por Oda Nobunaga. Su más famoso monje fue
Singonshu, fundador de la secta de su nombre y del
templo Kongobuji. Sus monjes practican sus disciplinas
en las montañas y son conocidos como Yamabushi.
Los Yamabushi tiene fama de ser excelentes en milagros y en Artes
Marciales.
El Budismo Zen:
Es una secta Budista descendiente del Budismo Hinayana. Los monjes Zen creen que el despertar se logra sólo
mediante meditación. Meditan y se hacen preguntas en forma
continua, una tras otra, cuyas respuestas sólo pueden obtenerse mediante meditación y con la ayuda de un maestro. Las preguntas Zen realizadas por los monjes, denominadas koan, son muy difíciles y aparentan ser irracionales, tales
como:
"¿Cuando golpéas las
manos, qué mano hace el sonido?" o:
Ya sabes el sonido del palmeo, ahora dime: ¿Cuál es el sonido de una sola mano?
que es una de los cientos de versiones de esa pregunta
clásica. Lógicamente (!?), las dos manos no es una
respuesta correcta ni ninguna otra interpetación racional empleando los argumentos de la Física.
Taoísmo
Para mucha gente el Taoísmo se origina con el legendario
Lao Tzé. Para
el autor,la filosofía atribuída a Lao Tzé
es sólo una componente del taoísmo y lo define como
una mezcla de: religiones nativas de la China antígua, arte adivinatorio y Ceremonial Confuciano.
Aunque el Taoísmo no es popular en japón ha influenciado indudablemente su cultura. La filosofía Taoísta, descrita por Lao Tzé y por Shuang
Tzé se presta a infinidad de interpretaciones por
su carácter, o demasiado vago o demasiado abstracto, para
el pensamiento de la época. La versión del autor
es la siguiente: "la filosofía Taoísta supone
un ser más allá de los sentidos, una unidad universal
denominada Tao. Tao es también traducido tradicionalmente como "el camino". Nadie puede lograr el Tao a través de la inteligencia o de la meditación profunda. la única forma de lograrlo es "vivir naturalmente".
El autor sugiere que cada uno se plantee el significado de esta
forma de vida. Los japoneses no serían muy afectos a esta
forma de pensar, demasiado abstracta. No obstante, uno de sus
principales conceptos: "el camino" o do constituye una marca registrada de la cultura japonesa, del pasado y actual.
Adivinación Japonesa y herencias Confucionistas y Taoístas
Se solía hacer en base a los ruidos que hacían los
huesos quemados y a los caparazones de las tortugas. Los caracteres
que representaban los diferentes ruidos fueron quizás un
antecedente de los caracteres Han. A partir de estos
antecedentes inventaron otros métodos de adivinación
tales como astrología, calendarios, arquitectura de las
viviendas y técnicas para el estudio de los rasgos del
cuerpo y de los gestos corporales. La extensa tradición
China se incorporó al taoísmo y a su vez esta tradición fue introducida al Japón bajo la denominación de Onmyo-Do.
Entre las herencias Taoístas deben tenerse en cuenta
La Alquimia, las leyendas, el culto a la inmortalidad, el Confucianismo, el "Ceremonial" y el protocolo en la familia y en el Estado. La Alquimia Taoísta era bastante diferente de la europea y de la árabe pues se centraba más en la longevidad que en el encuentro de riquezas materiales. Se creía que los Taoístas que habían logrado el Tao eran inmortales o "sennin". Estos sennin que tenían el secreto de la longevidad eran personas que solían vivir como hermitaños apartados del mundo.
Cristianismo
Finalmente, la Cristiandad fue introducida en japón por
el jesuíta Francisco Javier en el año
1549. Inicialmente los cristianos crecieron bajo el amparo del
poderoso Daimyo Oda Nobunaga, pero después
de su muerte su sucesor, Toyotomi Hideyoshi prohibió
su práctica pues negaba el tradicional sistema de clases.
A la muerte de Hideyoshi, lo sucede Tokugawa Ieyasu
quien comenzó a perseguirlos y a matar a muchos de ellos,
no obstante lo cual continuaron arribando misioneros Cristianos
de Europa y se rebelaron contra el Shogunato. El tercer shogún, Tokugawa Iemitsu decidió cerrar el país en 1638. Cuando cayó el Shogunato de Edo en 1867, se permitió la libertad de cultos. A pesar de ello, recrudece el rechazo en la Guerra del Pacífico cuando los Cristianos son considerados espías americanos. En 1954 el cristianismo fué finalmente legalizado, existiendo cientos de miles de Cristianos actualmente en japón.
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