Introducción

La antigua historia Zen de "Los 10 Toros" ha sido transcripta de una versión inglesa del libro "Carne Zen Huesos Zen" editada a su vez de una muchísimo más vieja colección de historias Zen y pre-Zen de Kakuan. Este libro fue encontrado en una vieja librería, comprado por menos de un dólar y transcripto por Paul Reps y Nyogen Zenzaki con ilustraciones de Tomikichiro Tokuriki. Existen otras versiones anteriores de esta historia en inglés, traducidas a su vez de una version china del siglo XII ilustrada por un afamado artista japonés contemporáneo en tallas sobre madera y tratan de el estado de "atención" constante que conduce a la iluminación.

Es el propio Paul Reps el que brinda en el HP "Jardín Zen" un explicación Occidental de esta historia y que nos permitimos traducir para nuestros visitantes hispanohablantes. La iluminación por la cual el Zen Existe viene de uno mismo. Como la conciencia, en un momento existe y en otro no. No obstante, el hombre camina a lo largo del tiempo en el barro, enlodando sus pies y su propia naturaleza.

Así, el Zen debe reconocer estados progresivos del despertar conducentes al instante supremo de la iluminación. Eso es lo que propone el libro. El maestro Kakuan en el siglo XII diseñó la serie de los 10 toros, basándose en la historia de los toros taoístas, escribiendo los comentarios en prosa y en verso, acompañados de innumerables cantidades de ilustraciones a lo largo de los siglos. Las ilustraciones que se muestran aquí son versiones modernas del artista grabador Tomikichiro Tokuriki, descendiente de una larga línea de artistas y propietario del negocio de té Daruma (Daruma es el nombre del primer Patriarca Zen Bodhidharma).

El toro representa al eterno principio de la vida, la verdad en acción, mientras que la serie representa una serie de pasos secuenciales en la realización de la propia naturaleza. Como saben los practicantes Zen la secuencia no siempre aparece tan directa sino que uno se adelanta y atrasa en una forma muy poco racional y no siemore en función del progreso. Los 10 toros es más que poesía, más que figuras. Es la revelación del desarrollo espiritual a lo largo de las experiencias individuales. Puede el estudiante, como el Patriarca Bodhidharma, descubrir las huellas de su potencial y permanecer en este mundo para ayudar a otros a encontrar su iluminación.

01. La Búsqueda del Toro

En las pasturas de este mundo, sin cesar aparto las altas hierbas en búsqueda del toro.Siguiendo desconocidos ríos, perdidos dentro de los sinuosos caminos de las distantes montañas. Mis fuerzas decaen y mi vitalidad se termina, no puedo hallar al toro. Sólo siento chirriar a los grillos durante la noche.

Comentario: El toro nunca se extravió. Luego, ¿qué necesidad hay de buscarlo?. Sólo a causa de mi separación de mi propia naturaleza fallo en encontrarlo. En la confusión, pierdo incluso sus rastros. Lejos del hogar, me enfrento a muchos cruces de caminos sin saber cuál de ellos es el correcto. La angustia y el miedo, lo bueno y lo malo me amenazan.

02. Descubriendo las huellas

A lo largo del río, bajo los árboles, ¡descubro huellas!. Las distingo aún por debajo del pasto. Las encuentro en lo profundo de la montaña. Las huellas nunca más podrán ocultarse, como la propia nariz mirando hacia arriba.

Comentario: Hay que comprender la enseñanza, ve las huellas del toro. Luego, alcanza a comprender que así como existen innumerables utensilios hechos de metal, así existen miles de entidades hechas de la tela del yo. A menos que no discrimine, ¿cómo hará para distinguir lo verdadero de lo falso?. Sin haber aún traspasado la puerta ha alcanzado a distinguir el camino.

03. Percibiendo al Toro

Escucho el canto del ruiseñor. El sol calienta, el viento sopla suavemente, los sauces verdean a lo largo de la ribera, ¡aquí el toro no puede esconderse!. ¿Qué artista puede crear esa majestuosa cabeza, sus magníficos cuernos?.

Comentarios: Al sentir el canto, uno pierde el sentido de su procedencia. Tan pronto como los seis sentidos se unen, se traspasa la puerta. ¡Desde cualquier parte por donde uno entre se distingue la cabeza del toro!. Esta sensación de unidad es como la sal en el agua, como el color en el tinte. La más pequeña de las cosas no es ajena a uno.

04. La captura del Toro

Luego de una terrible lucha he capturado al toro. Su gran voluntad y poder son inextinguibles. Marcho hacia las alturas por encima de las nubes, o permanezco en el impenetrable barranco.

Comentario: Permaneció en el bosque demasiado tiempo, pero lo capturó ¡hoy!. El escenario es propicio para enfatuarse, interfiriendo en su dirección. A la búsqueda de mejores pasturas vagabundea, su mente aún está confundida. Si dese someterlo, debe emplear su látigo.

05. Domesticando al Toro

El látigo y la soga son necesarios. De otra manera me voltearía por el polvoriento camino. Merced a una buena domesticación el toro llega a ser naturalmente manso. Ahora, sin ataduras el toro me obedece.

Comentario: Cuando un pensamiento llega, otro le sucede. Cuando brota el primer pensamiento después de la iluminación, todos los que le siguen son ciertos. A través de la ilusión todo se nos hace incierto. La ilusión no es provocada por la objetividad sino es el resultado de la subjetividad. Mantén fuertemente asido al toro y no te permitas la más leve duda.

06. Montando al Toro

Montando sobre el toro, retorno lentamente al hogar. La voz de mi flauta se escucha en la tarde. Midiendo con compases la pulsante armonía, dirijo el ritmo sinfín. Todo el que escucha mi melodía se une a mí.

Comentario: La lucha ha terminado; ganancias y pérdidas han sido asimiladas. Canta la canción de los leñadores y toca las melodías infantiles. Montando en el toro, observa las nubes sobre su cabeza. Va siempre hacia adelante sin importarle los llamados para retenerlo.

07. El Toro trasciende

Dejando a un lado al toro, llego al hogar. Estoy sereno. También el toro puede descansar. Llega el anochecer. En reposo de gloria, dentro de mi cabaña de paja he abandonado la soga y el látigo. Comentario: Todo obdece a una ley, no a dos. Hemos hecho del toro un sujeto temporal. Juega el papel de la relación del conejo y la trampa, del pez y la red. Es como el oro y la escoria, o la luna emergiendo de una nube. Un camino de luz clara viaja a través del tiempo.

08. Ambos, el Toro y el Yo trascendemos

Látigo, soga, persona y toro se confunden en una no - cosa. El cielo es tan vasto que ningún mensaje puede mancharlo. ¿Cómo puede existir un copo de nieve en un fuego rabioso?. Aquí están las huellas de los Patriarcas.

Comentario: La mediocridad se ha ido. La mente tiene en claro sus limitaciones. No busca ya estado de iluminación. Tampoco permaneced adonde no hay iluminación. Como se dilata, en ninguna condición, los ojos no pueden verlo. Si miles de pájaros siembren su camino con flores, tal homenaje lo tiene sin cuidado.

09. Alcanzando la fuente

Demasiados pasos se han dado para retornar a la raíz y a la fuente. ¡Más me valdría haber sido ciego y sordo desde el comienzo!. Vivir en la propia mansión de uno mismo, sin importar el ser sin ser. El río fluye tranquilamente y las flores son rojas.

Comentario: Dese el comienzo la verdad es clara. En silencio observa las formas que se integran y desintegran. Quien no está ligado a la "forma"no necesita ser "reformado". El agua es de color esmeralda, la montaña de color índigo y percibe claramente lo que se crea de lo que se destruye.

10. En el Mundo

Descalzo y desnudo, me confundo con la gente. Mis ropas están gastadas y cubiertas de polvo y aún así, me siente glorioso. No uso magia para extender mi vida; ahora, por delante de mí, los árboles muertos cobran vida.

Comentario: Dentro de él, mil sabios desconocen su existencia. La belleza de su jardín es invisible. ¡Para qué debería uno seguir las huellas de los Patriarcas?. Va al mercado con su botella de vino y vuelve con su bastón. Visita la vinería y el mercado y todo lo que mira se ilumina.